第458章 讣告（1 / 1）

涂元立放下手机，心里隐隐有些不安。 他打开电脑，登录微博，点进钱牧之的主页。 最新一条动态停留在正月初三。 他以为是钱牧之过年发的拜年信息，定睛一看，整个人僵住了。 —— 那是一则讣告。 黑底白字，格式规整。 “家父钱公讳牧之，于正月初二日下午三时在滇省境内遭遇交通意外，经抢救无效不幸逝世，享年七十三岁。谨此讣告。子钱守义泣血顿首。” 涂元立盯着屏幕，一动不动。 办公室里很安静，空调出风口的声音嗡嗡地响，窗外有鸟鸣，让人心生烦躁。 他听见自己的心跳声，一下一下，很沉。 他想起钱牧之的样子。 穿着唐装在书房里挥毫泼墨的投入，看毛片能把自己看成食物中毒的滑稽...... 那个骂起人来中气十足的老头，那个在微博上为他站台、为他怒斥文贼的老头。 那是一个可爱又有骨气的文学大家，说是一派宗师也不为过。 这样的人，理应成为文化界的中流砥柱，是中国文人的风骨。 可是，他没了。 涂元立靠在椅背上，仰头看着天花板，看了很久。 他想起最后一次和钱牧之通电话，老头子说要动动这把老骨头替自己站台。 他动了，替自己挡了无数明枪暗箭，替国人清理了一帮思潮细菌。 可是，他现在动到了阴间。 涂元立忽然觉得喉咙发紧，眼眶发酸。 他揉了揉眼睛，骂了一句：“操。” 然后他坐直身子，把那条讣告又看了一遍。 正月初二，下午三点，滇省境内，交通意外。 死因竟然是因为散步买菜的时候，被几个鬼火少年失控撞死了。 一个堪比半个文坛的宗师巨匠，死于黄毛少年的炸街。 可笑。 —— 他又翻了翻相关的新闻。 肇事少年是某间技校的学生，都是喜欢飙车炸街的精神小伙，官方通报说是无证驾驶肇事致人死亡，由于未成年，以惩戒教育为主，免于刑罚。 几个只会霍霍社会的小兔崽子，竟然撞死了桃李满天下的文坛巨擘钱牧之。 回顾钱牧之一生，醉心教育，潜修文化，为国家培养了无数人才，而今遍布社会各界，他的学生中不乏国防科技、国民教育的精英。 那些都是国之柱石。 而他们的恩师，就是钱牧之。 而钱牧之老迈如斯，仍然不忘初心，坚守本心，要为国学发声正本清源，拼尽最后一分力气去正面硬刚那些明显居心不良的奸贼。 说他是中国文化界的良心也不为过。 他死于一场毫无征兆的车祸。 正月初二？ 那天他在干什么？ 他在阳城，在涂家的新房里，和朱明玉、栾莱一起享受着过年的喜庆和安宁。 万家灯火的时候，一个老人躺在冰冷的公路上，血从身体里流出来，把柏油路面染成黑色。 涂元立关掉微博，站起来走到窗边，点了一支烟。 烟雾在玻璃上凝成一层薄薄的灰，外面的天快黑了，远处的山只剩一道模糊的轮廓。 他忽然想起钱牧之说过的一句话。 “你记住，读书人要有读书人的风骨，不能为了私利而出卖良心。” 他把烟抽完，又点了一支。 涂元立又看回那条讣告。 留言下，无数人为之惋惜痛心。 可是，也不乏一些不和谐的声音，批判他只是因循守旧的封建老学究，阻碍中西文化大融合，指责他是教育界的罪人。 涂元立攥紧了拳头。 他不知道那些人究竟怀着多大的恶意，才敢这样肆意诋毁一个已经去世的老人。 不少人为此前被钱牧之批判的伪大师站台，声称钱牧之遭遇横死是因为自持学阀的身份霸凌同行招来的报应。 其中，竟然有人在评论区恶毒留言：“钱贼之死，普天同庆！” 恶毒如斯！ “砰！” 涂元立重重一拳砸在了桌上。 可是，他除了愤怒，其实也无力做什么。 最后只是默默在评论区附上留言：“钱老师一生，配称先生，感念先生为文化教育所作之贡献，先生千古，一路走好！” —— 钱牧之的死，在网上没有激起太大的水花。 毕竟一个七十多岁的老头，就算名气再大，死了也就是一条新闻，热度过几天就散了。 但有人似乎就一直在等这一天。 玫瑰。 那个在上一轮舆论围剿中侥幸逃过一劫的公知大V，在钱牧之死后第三天，忽然开始发力了。 她的更新频率从每周两三条变成了每天一条，而且每一条都是精心打磨过的长文。 内容依旧是她的老套路：先讲一个中国的故事，表达同情和理解，然后话锋一转，讲一段她在美国的经历，最后落在一句看似随意实则精准的质疑上。 “我们的文化太沉重了。” 家庭关系太沉重，职场人情太沉重，婚恋观念太沉重，教育方式太沉重，医疗体制太沉重，养老问题太沉重，甚至连吃饭喝酒都太沉重。本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！ 而她笔下的美国，永远轻松、自由、简单、高效。 最恶毒的是，她竟然拿钱牧之的死来说事，声称钱牧之的死亡将会迎来新一轮的思想解放。 她说钱牧之之流的存在，就是为了把国人绑死在文化糟粕上，是阻止文明发展的思想毒瘤。 不可思议的是，竟然有不少人对此表示认同。 她的粉丝开始疯狂增长。 从八百万到九百万，只用了五天。 从九百万到一千万，用了不到三天。 涂元立每天都刷她的主页，看着她的粉丝数像坐了火箭一样往上蹿，心里像堵了一块石头。 更让他不安的是，评论区里那些人的语气。 “玫瑰老师说得太对了，我就是被原生家庭压垮的。” “看完玫瑰老师的文章，我决定出国了。” “原来不是我有问题，是这个文化有问题。” 端起碗吃饭，放下碗骂娘，这些人的嘴脸让涂元立感到无比厌恶。 涂元立开始认真研究玫瑰的账号。 他忽然发现，这个玫瑰身上有着无比熟悉的感觉。 他很确定，自己肯定见过这个人，听过这个声音，甚至还有可能长期接触过。 可是由于玫瑰一直戴着面具，他始终想不起对方究竟是何方神圣来。 带着这些疑问，他开始更加用心挖掘玫瑰账号的资料，包括她的演说习惯、拍摄机位、话术逻辑等等。 甚至，他还花费了无数的精力在那成千上万的评论区里面，根据留言内容去推测她的用户画像。 —— 涂元立研究了七天。 第八天，他实在忍不住了。 他决定主动出击，他必须要深入拆解玫瑰的套路，把她的真面目公之于众。 题目想了半个小时，最后敲下几个字：《玫瑰的“文化沉重论”到底在说什么？》 他从玫瑰的文章里挑了三个最典型的案例，逐条拆解。 第一个案例，讲一个中国女孩被父母逼婚，最后抑郁自杀。 涂元立没有否认逼婚现象的存在。 但他指出，玫瑰只讲了女孩被逼婚的痛苦，却没有提中国近年来在婚姻观念上的巨大变化。 民法典明确禁止包办买卖婚姻，社会组织在积极推动婚恋自由，越来越多的年轻人选择不婚或晚婚。 他把这些事实一条一条列出来，然后反问：“一个正在进步的社会，被你用一个个例钉死在耻辱柱上，这叫客观吗？” 第二个案例，讲一个中国职场女性因为休产假被辞退。 涂元立承认职场性别歧视确实存在，但他指出，中国的劳动法对孕期、产期、哺乳期女性的保护力度，在全球范围内都是领先的。 产假时长、哺乳假、生育津贴，这些实实在在的制度保障，玫瑰一个字都没提。 “你只讲问题，不讲进步。只讲个案，不讲全貌。这叫客观吗？” 第三个案例，讲中国式饭局的酒桌文化。 涂元立承认酒桌文化有它的糟粕，但他说，中国的饮食文化里除了劝酒，还有“食不语寝不言”的礼仪，有“民以食为天”的敬畏，有“一粥一饭当思来处不易”的节俭。 “你用酒桌文化代表整个中国饮食文化，这叫客观吗？” —— 文章的结尾，他写了这么一段话： “玫瑰老师，你在中国长大，在美国生活，你有资格比较两种文化。” “但比较的目的应该是取长补短，而不是一边倒地踩一个捧一个。” “你说我们的文化太沉重，但你没有告诉我们，这种沉重里有多少是历史的积淀，有多少是先人的智慧，有多少是这片土地上的人用几千年时间打磨出来的东西。” “你可以不喜欢，但请不要用你的不喜欢，去否定别人的认同。” “最后，本人涂山言，认为你正在试图偷换概念，试图让全民族陷入深深的自我怀疑和自我否定之中，你的目的，是为了摧毁我们五千年优秀的文化传承。”喜欢失业阵线联盟请大家收藏：(www.qibaxs10.cc)失业阵线联盟七八小说更新速度全网最快。